روابط عمومی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اعلام کرد که این وزارتخانه در شهریورماه ۱۴۰۴ موفق شده است عنوان «پاسخگوترین دستگاه» را در سامانه ملی انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات کسب کند. این موفقیت در پی عملکرد دقیق و منظم وزارت بهداشت در پاسخگویی به درخواست‌های مردمی و شکایات ثبت‌شده در این سامانه حاصل شده است.
بر اساس گزارش منتشرشده، در شهریورماه سال جاری، شهروندان مجموعاً ۱۵۲۴ درخواست را در سامانه ملی انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات ثبت کرده‌اند. این درخواست‌ها به ۳۴۹ دستگاه دولتی، عمومی و خصوصی ارسال شده است. از این میان، وزارت بهداشت با دریافت ۸۲ درخواست، به تمامی موارد پاسخ کامل داده و حتی ۱۲ شکایت ثبت‌شده را نیز به‌صورت دقیق و مستند پاسخگو بوده است.
این عملکرد قابل‌توجه، پیش‌تر نیز مورد تقدیر سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی قرار گرفته بود. وی با ارسال نامه‌ای رسمی، از دکتر محمدرضا ظفرقندی، وزیر بهداشت و همچنین تعدادی از سازمان‌های تابعه و دانشگاه‌های علوم پزشکی، به دلیل اجرای مطلوب قانون «انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات» قدردانی کرده بود.
پاسخگویی، نشان‌دهنده تعهد وزارتخانه به اصل شفافیت، مسئولیت‌پذیری
روابط عمومی وزارت بهداشت در ادامه این گزارش تأکید کرده است که این سطح از پاسخگویی، نشان‌دهنده تعهد وزارتخانه به اصل شفافیت، مسئولیت‌پذیری و ارتقای دسترسی آزاد مردم به اطلاعات عمومی است. این رویکرد، گامی مهم در جهت تقویت اعتماد عمومی، افزایش سرمایه اجتماعی و تحقق حکمرانی مطلوب در حوزه سلامت کشور به‌شمار می‌رود.
 

گاهی برای شناخت یک روستا، باید در هوایش نفس کشید، خاکش را لمس کرد و با مردمش هم‌سفره شد. در دل پاییز، صدای خش‌خش برگ‌ها و وزش نسیمی خنک ما را تا دل روستای خشوئیه برد، جایی که چنار هزارساله‌اش حافظ خاطرات مردمان است و زاینده‌رود، همچنان آرام از کنار آن می‌گذرد. همراه جمعی از دوستان خبرنگار راهی سفر شدیم تا یک روز زندگی را در این روستا تجربه کنیم، روزی که تنها برایمان بازدید نبود، بلکه سفری به عمق تاریخ، طبیعت و مهربانی انسان‌ها بود. روستای خشوئیه در دل شهرستان لنجان، در حاشیه باغ‌بهادران و در کنار زاینده‌رود قرار گرفته است جایی که طبیعت و تاریخ به هم گره خورده‌اند. در این روستا، هنوز خانه‌های کاهگلی و دالان‌های باریک با دیوارهای گلی، یادگار گذشته‌اند و هر ترک بر دیوار، داستانی از نسل‌های پیشین را روایت می‌کند.
در واقع خشوئیه با چنار هزارساله و حمام تاریخی خود، گنجی پنهان از میراث و طبیعت است که می‌تواند با رونق بوم‌گردی، چهره‌ای تازه از خود نشان دهد. حمام تاریخی روستا در اواخر سال گذشته (۱۴۰۳) در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده و چنار کهنسال نیز در سال ۱۴۰۱ در فهرست میراث طبیعی ملی قرار گرفته است و رونق بوم‌گردی در این روستا نه تنها به معرفی بهتر آن کمک می‌کند، بلکه می‌تواند جان دوباره‌ای به بافت تاریخی و زندگی مردمانش ببخشد.
به روستا رسیدیم و از کوچه باغ‌هایش گذشتیم، هوای خنک پاییزی در دل کوچه پس کوچه‌های باریک و کاهگلی خشوئیه جریان داشت و در مسیر ورود، اعضای شورای روستا و دهیار با رویی گشاده به استقبال‌مان آمدند، لبخندشان گرم‌تر از آفتاب ملایم پاییز بود، همراهشان قدمی در روستا زدیم و از زیر دالان‌های کاهگلی آن گذشتیم، از کنار درهای چوبی قدیمی که هنوز پا برجا خاطره اهالی آن خانه را در خود حفظ کرده‌اند نیز گذشتیم و نگاه‌مان به جوی آب روان کنار کوچه افتاد، جوی آبی که شنیدن صدای جاری بودن آن روحمان را جلا بخشید. از پیچ کوچه که گذشتیم انگار یک تابلوی نقاشی در جلوی چشممان ظاهر شد، برگهای رنگارنگ پاییزی در زیر درختان منظره‌ای بسیار دیدنی را رقم زده بود و پیر چنار روستا نیز در آن میان خود نمایی می‌کرد، درختی باشکوه و کهن که شاخه‌هایش را به آسمان سپرده و ریشه‌هایش را در دل تاریخ دوانده بود. چناری که به گفته اهالی، بیش از هزار و چهارصد سال است در این خاک ایستاده و هنوز هم نماد زندگی و استواری است.
زاینده‌رود قلب تپنده این روستا است
در طی بازدید، عقیل مهدی خشوئیه، رئیس شورای اسلامی روستا از طبیعت زیبا و چهار فصل روستا برایمان بیشتر گفت و ادامه داد: یکی از مهم‌ترین جاذبه‌های روستا، جاری بودن آب زاینده‌رود است، آبی که در بسیاری از مناطق خشک شده اما در خشوئیه هنوز می‌تپد و زندگی می‌بخشد و زاینده‌رود قلب تپنده این روستا است. وی از حفظ بافت‌های قدیمی به‌عنوان یکی از جاذبه‌های منحصربه‌فرد خشوئیه یاد کرد و اذعان داشت: در دل خانه‌های کاهگلی و قدیمی می‌توان خاطره‌های زیادی را زنده کرد و خوشبختانه اهالی تلاش کرده‌اند این بافت را دست‌نخورده نگه دارند و تنها آن را مرمت کنند تا اصالت روستا حفظ شود. آقای مهدی افزود: در سال ۱۳۹۶، نخستین روستا تعاون کشور در خشوئیه با هدف توسعه گردشگری ایجاد شد البته با توجه به پتانسیل‌های فراوانی که در این منطقه وجود دارد، کارهای بزرگی می‌توان انجام داد.
نبود اقامتگاه بوم‌گردی یکی از دلایل اصلی شکل‌نگرفتن گردشگری
سیروس محمدی دهیار خشوئیه است، وقتی از او علت نبود اقامتگاه بوم‌گردی در روستا را پرسیدم گفت: دلم می‌خواهد روزی برسد که نام خشوئیه بر زبان گردشگران جاری شود چرا که در میان ۴۰ روستای بخش لنجان، خشوئیه بیشترین قابلیت را برای جذب گردشگر دارد. وی با لحنی اندوهگین افزود: نبود اقامتگاه بوم‌گردی یکی از دلایل اصلی شکل‌نگرفتن گردشگری در روستای ما است چرا که بیشتر خانه‌ها دارای چند مالکیت هستند و همین موضوع مانع سرمایه‌گذاری می‌شود. با این حال ما امیدواریم با حمایت مسئولان، خشوئیه به روستایی زنده و پویا بدل شود.
محمدی ادامه داد: توسعه گردشگری می‌تواند زمینه‌ساز اشتغال، رونق روستا و حتی مهاجرت معکوس شود.
 توسعه مردم‌محور در خشوئیه
در ادامه این بازدید مجید جوهری، مدیرکل دفتر امور روستایی و شوراهای استانداری اصفهان نیز به ما پیوست و از لوح ثبت ملی حمام تاریخی خشوئیه رونمایی کردیم. وی گفت: خشوئیه با بافت تاریخی و طبیعت بکرش یکی از نقاط شاخص در گردشگری روستایی به شمار می‌رود و سیاست ما حمایت از سرمایه‌گذاری‌های محلی برای شکل‌گیری اقتصاد پایدار است.
وی افزود: توسعه پایدار زمانی محقق می‌شود که مردم خود تصمیم‌گیر باشند و تشکیل نخستین روستا تعاون کشور در خشوئیه، نمونه‌ای روشن از توسعه مردم‌محور است.
تبدیل حمام تاریخی خشوئیه به مرکز فرهنگی و گردشگری
 احمد فتحی، رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی لنجان نیز که در این رونمایی همراهمان بود در ادامه صحبت‌های مدیرکل دفتر امور روستایی و شوراهای استانداری اصفهان اظهار داشت: حمام تاریخی خشوئیه می‌تواند به یک مرکز فرهنگی و گردشگری تبدیل شود و ما تلاش می‌کنیم زمینه حضور فعال بخش خصوصی را فراهم کنیم. وی متذکر شد: پهنه‌ای هشت‌هکتاری برای احداث مجموعه گردشگری در خشوئیه در دست تهیه طرح است و چند خانه قدیمی نیز شناسایی شده‌اند که قابلیت تبدیل به اقامتگاه‌های بوم‌گردی را دارند. برخی از این خانه‌ها با کمک تسهیلات مرمتی بلاعوض در حال آماده‌سازی برای بازسازی هستند.
پیر چنار بخشی از هویت فرهنگی و طبیعی خشوئیه است
در بخش دیگری از بازدید، نریمان مهدی، عضو دیگر شورای روستای خشوئیه، زیر سایه درخت پیر چنار گفت: به گفته پدرانمان، تاریخ روستا به دوران قاجار بازمی‌گردد و درخت پیر چنار بیش از ۱۴۰۰ سال سن دارد اما میراث فرهنگی سن آن را نزدیک به ۷۰۰ سال رقم زده است. در واقع این درخت نماد هویت و پیوند مردم روستا است. سال‌ها پیش اهالی زیر این درخت شمع روشن می‌کردند، آش می‌پختند و دعا می‌خواندند و باور داشتند که دعاهای زیر سایه چنار بی‌پاسخ نمی‌ماند. وی ادامه داد: هنوز هم مردم با احترام از این درخت یاد می‌کنند. وی با نگاهی مهربان دستی به تنه درخت زد و افزود: این درخت کهنسال بخشی از هویت فرهنگی و طبیعی خشوئیه است و ما موظفیم از آن پاسداری کنیم تا نسل‌های آینده نیز در سایه‌اش بایستند و ریشه‌های خود را به یاد آورند.
***
در پایان سفر، وقتی روستا را ترک کردیم غروب بود و نور خورشید از لای شاخه‌های چنار پیر بر دیوارهای کاهگلی روستا می‌افتاد و صدای آب زاینده‌رود هم‌نوا با صدای باد به گوش می‌رسید و برای من گذر از دالان‌های قدیمی کاهگلی و سفر به روستا، تنها سوژه‌ای برای نوشتن نبود بلکه من یک روز زندگی را در روستای خشوئیه به معنای واقعی زندگی کردم.
 

اولین دوره آموزشی ژورنالیسم سلامت به همت وزارت بهداشت و موسسه معتمد برگزار شد. 
دکتر حسین کرمانپور رییس روابط عمومی وزارت بهداشت در این باره به ما گفت: ژورنالیسم سلامت یک موضوع کاملا علمی و تخصصی است، به همین دلیل چون حوزه سلامت از جهت امنیت خاطر مردم یک حوزه امنیتی است بهتر است یک عضو تیم ملی سلامت هم خبرنگاران باشند. یعنی خبرنگاران به صورت تخصصی در این بخش نظام سلامت را همراهی کنند.  
کرمانپور بیان داشت: به همین منظور با کمک موسسه معتمد اولین دوره آموزشی ژورنالیسم سلامت برگزار شد و ادامه خواهد داشت. 
وی افزود:  در این جلسه تبادل نظر بین خبرنگاران و مدرسان صورت گرفت و موضوعات روز ژورنالیسم سلامت نیز مطرح شد. 
رییس اداره اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت بهداشت در توضیحات بیشتر گفت: هدف این است که دوره ها ادامه دار باشد به طوری که در آینده این خبرنگاران به عنوان خبرنگار تخصصی سلامت بتوانند در شهرها و استان های کشور، موضوعات مختلف سلامت را  به صورت یکپارچه برای مردم مطرح و اطلاع رسانی کنند. وی اضافه کرد: حوزه سلامت به ویژه در عصر حاضر موضوعات پیچیده ای دارد و چنانچه همه باهم به صورت هم افزا حرکت کنیم می توانیم انتقال داده ها را هم برای مردم و هم مسئولان به درستی و علمی انجام دهیم. کرمانپور یادآور شد: در واقع با پرورش و انتخاب خبرنگار تخصصی سلامت، می توانیم برای سایر نقاط کشور دوره های آموزشی برگزار کنیم تا اطلاعات  صحیح موجه و موثق در جامعه منتشر شود. 
وی افزود: به عبارتی هدف از برگزاری این دوره های آموزشی، پرورش و انتخاب «خبرنگاران دافوسی» است. دافوس مخفف «دوره ارشد فرماندهی ستاد»  است که ارتش در زمان جنگ انجام داد.
وی با تاکید براینکه با داشتن خبرنگاران تخصصی سلامت  می توان به افزایش اعتماد عمومی جامعه کمک کرد، گفت: عمده ترین ایرادی که به خبرنگاران سلامت وارد می شود این است که بیشتر پیرو هستند تا اینکه تولید کننده سوژه باشند. در حالی که حوزه سلامت مملو از سوژه های بکر و دست نخورده است و خبرنگاران سلامت می توانند مردم را با موضوعات و واژگان جدید سلامت آشنا کنند. گفتنی است، عباس وثوق مقدم عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران و دکتر کیانوش جهانپور کارشناس رسانه سلامت در  این دوره از ژورنالیسم سلامت، به تدریس  محتواهایی با عناوین همه گیری بی اعتمادی، بازتوانی نقش خبرنگاران سلامت در مهار بحران اطلاع رسانی، برنامه هفتم پیشرفت و نقش خبرنگاران، نقش خبرنگاران در بخش سلامت برنامه هفتم پیشرفت پرداختند.
 

حسینی با اشاره به اهمیت شناخت نسل جدید افزود: وقتی از نوجوانان امروز سخن می‌گوییم در حقیقت از نسلی صحبت می‌کنیم که هویت، روابط و یادگیری‌اش در فضای مجازی شکل گرفته است. مطالعات بین‌المللی نشان می‌دهد بیش از ۹۰ درصد نوجوانان جهان روزانه بیش از سه ساعت در فضای دیجیتال فعال‌اند.سید جواد حسینی، رئیس سازمان بهزیستی کشور، در کارگاه «مراقبت از نوجوانان در فضای مجازی» که با حضور کارشناسان و تسهیلگران از ۱۱ استان کشور برگزار شد، بر اهمیت تربیت دیجیتال و مسئولیت اجتماعی در مواجهه با نسل جدید تأکید کرد. به گزارش ایسنا، وی با ابراز خرسندی از حضور در جمع کارشناسان در سال ۱۴۰۴ گفت: این کارگاه یکی از موضوعات حیاتی و آینده‌ساز جامعه ما را هدف گرفته است، مراقبت از نوجوانان در فضای مجازی. 
اهمیت شناخت نسل جدید
وی تصریح کرد: این یعنی ما با نسلی مواجهیم که شیوه زیستن و فهمیدن او با هیچ نسلی پیش از خود قابل مقایسه نیست. 
طبقه‌بندی نسل‌ها از نگاه جامعه‌شناسی
رئیس سازمان بهزیستی با تشریح جایگاه نسل‌ها گفت: در علوم اجتماعی، واژه نسل تنها به فاصله سنی اشاره ندارد بلکه به تجربه مشترک تاریخی یا تکنولوژیک بازمی‌گردد. از این منظر بشر در قرن اخیر شاهد هفت نسل عمده بوده است: نسل بزرگ، نسل خاموش، نسل انفجار جمعیت، نسل X، نسل Y، نسل Z و نسل‌های نوظهور آلفا و بتا.  وی با اشاره به وضعیت ایران اظهار کرد: نوجوانان دهه ۸۰ و ۹۰ شمسی در زمره نسل Z و آغاز نسل آلفا و بتا هستند، نسلی که در محیطی دیجیتال، جهانی و متصل رشد کرده است. حسینی با استناد به پژوهش‌های داخلی و بین‌المللی از جمله مطالعه ملی سبک زندگی نوجوانان ایرانی (دانشگاه تهران، ۱۴۰۱) و گزارش یونیسف ایران (۲۰۲۳) گفت: نسل نوجوان امروز دارای ویژگی‌هایی متمایز است از جمله شبکه‌ای بودن ارتباطات، فردگرایی مثبت، سرعت در یادگیری و تغییر، احساس ناامنی اقتصادی در کنار امید به آینده و جست‌وجوی مرجع هویتی جدید. در بسیاری از خانواده‌ها حتی پدیده جامعه‌پذیری معکوس مشاهده می‌شود یعنی فرزندان به والدین آموزش می‌دهند. وی افزود: این نسل بیش از هر نسل دیگری در معرض خشونت‌های رسانه‌ای، اضطراب جهانی و اخبار ناامیدکننده قرار دارد اما در عین حال، نسلی خلاق، هوشمند و فرصت‌ساز است. 
چالش تربیت در عصر دیجیتال
رئیس سازمان بهزیستی کشور در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تحولات فناوری گفت: جهان از موج‌های مختلف ارتباطی عبور کرده است از عصر واقعیت فیزیکی تا عصر ایده‌آل‌گرایی، عصر دیجیتال، و اکنون عصر ذهنی (Mental Age) که در آن واقعیت و مجاز درهم‌تنیده‌اند. ما وارد عصر متاورس شده‌ایم جایی که مرز میان منِ واقعی و منِ دیجیتال به‌تدریج محو می‌شود. وی افزود: در چنین شرایطی، نوجوانان در جامعه‌ای شبکه‌ای و لحظه‌ای زندگی می‌کنند جامعه‌ای که سیال، کوتاه‌مدت، متکثر و فاقد ساختارهای ثابت است. یادگیری در این دنیا دیگر خطی نیست بلکه موزاییکی است یعنی ترکیبی از تجربه، تصویر، صدا و تعامل آنی. ما با نسلی روبه‌رو هستیم که نه فقط خواننده متن، بلکه سازنده محتواست. 
کنترل و محدودسازی صحیح نیست
حسینی در پاسخ به پرسش «چگونه باید با این نسل برخورد کرد» گفت: اغلب دولت‌ها و خانواده‌ها به دلیل نگرانی از آسیب‌ها با رویکرد کنترل و محدودسازی وارد می‌شوند اما تجربه جهانی نشان می‌دهد که این راهکار پایدار نیست. وی با اشاره به تجربه کشورهای موفق اظهار کرد: بر اساس گزارش OECD (۲۰۲۲) و تجربه کشورهایی مانند ژاپن، فنلاند و کره‌جنوبی، مؤثرترین راه، تربیت دیجیتال و توانمندسازی مبتنی بر مشارکت است یعنی باید نوجوانان را به‌جای حذف از فضا به شریک در مدیریت فضا تبدیل کرد. رئیس سازمان بهزیستی کشور با اشاره به ظرفیت‌های داخلی گفت: در ایران نیز سازمان بهزیستی می‌تواند با اجرای طرح‌هایی مانند سلام (سلامت اجتماعی محله‌محور) و مراقبت از نوجوانان در فضای مجازی به این هدف نزدیک شود. پیوند میان خانواده، مدرسه، داوطلبان محلی و سازمان‌های اجتماعی می‌تواند زمینه‌ساز تربیت نسلی مسئول، خلاق و سالم در فضای مجازی باشد. 
حسینی در پایان تأکید کرد: یکی از اهداف مهم این دوره، درک نگاه پدیدارشناسانه به نوجوان است. این نگاه ما را متوجه دنیای درونی او می‌کند که پر از فرصت‌های طلایی است، این فرصت‌ها از مسیر فضای مجازی نیز ممکن و حتی ساده‌تر است به شرط آنکه با توانمندسازی و افزایش سواد رسانه‌ای و دیجیتال همراه باشد. 

از رفلاکس حنجره آگاهی دارید؟
فاطمه براتی / گروه تحریریه
متخصص عفونی گفت: رفلاکس حنجره، نوعی رفلاکس اسید است و زمانی رخ می دهد که اسفنکتر فوقانی مری دچار اختلال و باعث تجمع اسید در گلو می‌شود. محمدرضا ناظر در گفت‌وگو با خبرنگار نسل فردا بابیان اینکه بدتر شدن آسم، آمفیزم و برونشیت و رفلاکس حنجره که درمان نشده است ، اظهار کرد: ممکن است مواردی که مطرح شده است در بروز سرطان جعبه صوتی نقش داشته باشد. وی ادامه داد:رفلاکس حنجره، نوعی رفلاکس اسید است و زمانی رخ می دهد که اسفنکتر فوقانی مری دچار اختلال و باعث تجمع اسید در گلو می‌شود. متخصص عفونی گفت:اغلب افراد متوجه می شوند که برخی از غذاها باعث تحریک علائم آنها می شود، بنابراین برای مدیریت علائم، ممکن است نیاز به اصلاح رژیم غذایی خود داشته باشند. وی افزود: علاوه بر اصلاح رژیم غذایی داروهای OTC و داروهای تجویزی می توانند علائم را کاهش دهند یا از بروز آن جلوگیری کنند.

ثبت ۲۶۱ هزار واقعه فوت در ۷ ماهه امسال؛ 
ثبت بیشترین آمار مرگ و میر در استان گیلان
مرکز رصد جمعیت کشور سازمان ثبت احوال اعلام کرد: در ۷ ماهه سال ۱۴۰۴ تعداد ۲۶۱ هزار و ۵۹۱ واقعه فوت در کل کشور به ثبت رسیده است. به گزارش ایسنا، در ۷ ماهه سال ۱۴۰۴ تعداد ۲۶۱ هزار و ۵۹۱ واقعه فوت در کل کشور به ثبت رسیده است که از این تعداد ۱۴۵ هزار و ۷۵ فوت مردان و ۱۱۶ هزار و ۵۱۶ واقعه فوت زنان به ثبت رسیده است.بر اساس این گزارش استان گیلان با نرخ ۷.۶ در هزار نفر جمعیت بیشترین نرخ فوت و استان هرمزگان با نرخ ۴ در هزار نفر جمعیت کمترین نرخ فوت در بین استان‌ها را داشته‌اند.

عضو شورای شهر تهران اعلام کرد؛
ورود حیوانات خانگی به وسایل نقلیه عمومی، ممنوع
عضو شورای اسلامی شهر تهران در تذکری ورود حیوانات خانگی به وسایل نقلیه عمومی را نقض حقوق شهروندان عنوان کرد و گفت: طبق ماده ۲۵ حقوق مسافران در سفر اتوبوسی و حمل و نقل زمینی حمل احشام ممنوع است.
به گزارش ایسنا، سوده نجفی در سیصد و شصت و هفتمین جلسه شورا در تذکری با اشاره به گزارشات مردمی و رسانه ای مبنی به ورود حیوانات خانگی به داخل وسایل حمل و نقل شهری به ویژه خطوط اتوبوس، اظهار کرد: بر اساس گزارش موضوع ورود حیوانات خانگی به داخل وسایل حمل و نقل عمومی در مسیر متروی ایران‌خودرو به شهرک شهید باقری مشاهده شده که این موضوع نقض حقوق سایر مسافران و موجب نگرانی جدی است.

نخوابیدن حتی به مدت یک روز می‌تواند خطرناک باشد. محرومیت طولانی مدت از خواب باعث ایجاد اختلالات شناختی، توهمات و دیگر عوارض جانبی خواهد شد.
چه مدت می‌توان بی‌خواب ماند؟
طولانی‌ترین زمان ثبت شده بی‌خوابی 453 ساعت و 40 دقیقه است. اگرچه دقیقاً معلوم نیست که انسان‌ها چقدر می‌توانند بی‌خواب زنده بمانند، اما بی‌خوابی پس از مدتی باعث ایجاد علائمی خواهد شد.
پس از تنها 3 یا 4 شب بی‌خوابی، متوهم خواهید شد. کمبود خواب طولانی مدت باعث عوارض زیر خواهد شد:
*اختلالات شناختی (تفکر)
*تحریک پذیری
*توهمات
*پارانویا
*روان پریشی
اگرچه مرگ ناشی از کم خوابی بسیار شایع نیست، اما غیرممکن هم نیست.
برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد تاثیرات بیدار ماندن به مدت 24 ساعت کامل یا بیشتر بر بدن و اهمیت خواب برای عملکرد بدن با ما در ادامه همراه باشید.
بعد از 24 ساعت بدون خواب چه می‌شود؟
24 ساعت بی‌خوابی غیرمعمولی نیست. ممکن است برای انجام پروژه یا کار، یا حتی برای انجام یک آزمایش یا مراقبت از یک کودک بیمار تا صبح بیدار باشید و شب نخوابید؛ و قطعاً روز بعد ممکن است کمی احساس ناخوشی داشته باشید و کسل باشید، اما عوارض خطرناکی شما را تهدید نمی‌کند.
با این‌وجود، یک شب بی‌خوابی روی شما تأثیر می‌گذارد.
برخی از اثرات بی‌خوابی 24 ساعته عبارتند از:
*خواب آلودگی
*زودرنجی
*اختلال در تصمیم‌گیری
*اختلال در قضاوت
*تغییر ادراک
*کمبود حافظه
*اختلالات بینایی و شنوایی
*کاهش هماهنگی دست و چشم
*افزایش تنش عضلانی
*لرزش
*افزایش خطر تصادف
علائم بی‌خوابی 24 ساعته معمولاً زمانی که کمی چشم‌هایتان را ببندید، از بین خواهند رفت.
بی‌خوابی 36 ساعته اثرات شدیدی بر بدن دارد. چرخه خواب و بیداری ترشح هورمون‌های خاصی از جمله کورتیزول، انسولین و هورمون رشد انسانی را تنظیم می‌کند. در نتیجه، بی‌خوابی طولانی باعث ایجاد تغییر در چندین عملکرد بدن می‌شود، از جمله موارد زیر:
*اشتها
*متابولیسم
*دما
*خلق و خوی
*سطح استرس
برخی از اثرات 36 ساعت بی‌خوابی عبارتند از:
*خستگی مفرط
*عدم تعادل هورمونی
*کاهش انگیزه
*تصمیم‌گیری زیانبار
*استدلال انعطاف ناپذیر
*کاهش توجه
*اختلالات گفتاری، مانند مشکلات انتخاب کلمه و لحن
بی‌خوابی 48 ساعته
2 شب بی‌خوابی، باعث ایجاد مشکلاتی از جمله دشواری در انجام وظایفی که به سطح تمرکز بالایی نیاز دارند، تغییرات خلقی، افسردگی و افزایش احساس تنش، می‌شود.
بی‌خوابی 72 ساعته
پس از 72 ساعت بی‌خواب، بیشتر افراد به شدت نیاز به خوابیدن دارند. خیلی‌ها دیگر نمی‌توانند خودشان بیدار بمانند.
3 روز بی‌خوابی شدیداً توانایی تمرکز را محدود می‌کند، در حالی که عملکردهای اجرایی مانند انجام چندکار، به خاطر سپردن جزئیات و تمرکز را نیز با چالش روبرو می‌کند. این سطح از محرومیت از خواب حتی انجام کارهای ساده را نیز دشوار می‌کند.
 

ادامه از صفحه یک
شکل می‌گیرد و تصمیم‌های خردمحله‌ای از سطح اخلاق تا اقتصاد معنا می‌یابند.
2. بازار؛ مدار گردش معیشت و بازنمایی هویت فرهنگی محله، جایی که کسب‌وکارها نه در رقابت مصرفی، بلکه در رقابت اخلاقی رشد می‌کنند.
3. فناوری؛ ابزار اتصال و شفافیت. فناوری هوشمند وقف، نذر دیجیتال، و سامانه‌های داده‌محور محله‌ای می‌توانند این مدار را فعال و زنده نگاه دارند.با چنین الگویی، شهرها می‌تواند به «شهر حکمرانی معنا» بدل شود؛ شهری که در آن هر مسجد، مرکز تصمیم‌سازی اجتماعی، هر بازار، موتور فرهنگ و معیشت، و هر سامانه دیجیتال، حافظ پیوند این دو خواهد بود.در این ساختار، حکمرانی از بالا به پایین جای خود را به گردش اعتماد، مشارکت و معنا از پایین به بالا می‌دهد. شوراهای مسجد–بازار در هر محله، داده‌های فرهنگی و اقتصادی را تحلیل، نیازها را شناسایی، و با همکاری جوانان محلی طرح‌ها را اجرا می‌کنند. این مدل، قادر است مفهوم «عدالت در سطح خرد» را محقق سازد؛ یعنی عدالت نه به‌صورت فرمان، بلکه در قالب رفتار اجتماعی روزانه جاری شود. وقف و نذر از آیین به نظام اقتصادی بازمی‌گردند، و شاخص‌های توسعه نه با مصرف، بلکه با تولید معنا اندازه‌گیری می‌شوند.بُعد تاریخی این پیوند، نشان می‌دهد که قدرت حقیقی ایران همیشه در اجتماع خرد نهفته بوده است. از نظام صنوف بازار تا شبکه مدارس و مساجد، جامعه ایرانی از پایین سازمان یافته بود. امروز این ساختار می‌تواند با فناوری و مدیریت نو به حیات تازه‌ای برسد؛ کانون‌های حکمرانی محلی، آن را از گذشته به آینده پیوند می‌زنند.این بازآفرینی، الگویی را عرضه می‌کند که در آن شهرها، به مثابه «نماد تمدنی ایران»، بار دیگر از قلب مسجد و بازار می‌تپد؛ جایی که توسعه نه از منطق مصرف، که از منطق معنا آغاز می‌شود. اصفهان، اگر با همین هندسه معنا بازطراحی شود، می‌تواند نخستین شهر ایران باشد که در آن اقتصاد، ایمان و نوآوری در مداری واحد به چرخش درمی‌آیند؛ مداری که مردم آن، نه فقط شهروندان، بلکه عاملان تمدن خواهند بود.